martes, 4 de diciembre de 2018

INCERTIDUMBRE ANTE LAS PEDAGOGÍAS EMERGENTES


INCERTIDUMBRE ANTE LAS PEDAGOGÍAS EMERGENTES

La calificada como “revolución tecnológica”, según diferentes indicadores, remueve los cimientos de la sociedad contemporánea. Hasta se ha convertido en el comodín al que recurrir para explicar casi cualquier situación. Sin embargo, transcurre en medio de no pocas evidencias sobre “el carácter contradictorio del proceso de globalización y la diversidad de las trayectorias tecnológicas y de sus efectos” (Castells, 2007: 176). A pesar de lo cual prevalece un discurso en torno a las tecnologías dominado por los dogmatismos, las promesas, las explicaciones causales y anticipación del futuro que luego no coincide del todo con las experiencias de la vida diaria. La lógica que vertebra este discurso descalifica cualquier observación crítica o cuestionamiento que pueda hacerse del modelo social y político en el que se sustenta la citada revolución. Quienes practican la “divergencia” discursiva tienen todas las probabilidades de ser desautorizados y etiquetados de ludditas, indocumentados o trogloditas, y hace esta afirmación nada menos que Stoll (2001: 95).

La convergencia tecnológica, como destacamos anteriormente, no es asunto exclusivo de los laboratorios en los que se desarrolla la tecnociencia, sino que intervienen de forma decisiva factores políticos, económicos, sociales y culturales. La convergencia a todos los efectos, es parte sustantiva de la globalización o mundialización en tanto que nombra la fase actual del capitalismo. La sutil función de mediación que ejercen hoy estas tecnologías integradas, remite a “nuevos modos de percepción y de lenguaje, a nuevas sensibilidades y escrituras”. Lo cual contribuye a un “fuerte emborronamiento de las fronteras entre razón e imaginación, saber e información, naturaleza y artificio, arte y ciencia, saber experto y experiencia profana” (Martín-Barbero, 2007: 73). 

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¿Y QUÉ DE LAS PEDAGOGÍAS CRÍTICAS?



¿Y QUÉ DE LAS PEDAGOGÍAS CRÍTICAS?

Autor
Francy Helena Molina Arboleda (fhmolina@univalle.edu.co) 

Título en inglés 
¿What's with critical pedagogies? 

Tipo de artículo
 Artículo de reflexión no derivado de investigación

Eje temático 
Pedagogía. 

Resumen 
El presente trabajo intenta dar una visión global del desarrollo del curso “El sistema escolar, la universidad y la producción y reproducción cultural: Pedagogías Críticas”, en el contexto de diplomado “ Introducción a la Pedagogía para la Educación Superior”, implementado por el Instituto de Educación y Pedagogía de la Universidad del Valle, establecido como la contribución a la construcción de una cultura de la investigación, formación y reflexión académica en torno a la articulación entre disciplinas diversas y la educación, las pedagogías y las didácticas para la optimización de la relación pedagógica.  actualmente en lo concreto y lo cotidiano y lo que debería hacer en el futuro. Como parte de los desarrollos y de las nuevas producciones de la pedagogía en general, se ha puesto de relieve la pedagogía crítica. Se llama pedagogía crítica porque responde a varias visiones y corrientes teóricas sobre los aspectos sociales, culturales, políticos y educativos de la escuela (entiéndase la escuela como la educación formal de O grado a la universidad), el hombre y la sociedad tales como:

1) El movimiento neomarxista expuesto por Gramsci, Althusser, Bourdieu, Passeron 

2) contribuciones de Foucault, y Lacan 

3) las teorías críticas orientadas por Habermas, filósofo alemán y principal exponente de la escuela de estudios filosóficos de Frankfurt, inspirada en la teoría marxista. 

4) los enfoques derivados de la escuela de Frankfurt por Carr y Kemmis 

5) la perspectiva teórica sociológica y educativa del movimiento de la sociología de la educación que nace paralelamente en Estados Unidos y Gran Bretaña por la necesidad de profundizar en la complejidad de la educación como fenómeno social representada por Henry Giroux, Michel Apple y Peter McLaren,  

6) el pensamiento latinoamericano desde la obra Paulo Freire educador de adultos, educador popular considerado el más importantes pedagogos del siglo XX en América Latina, perteneciente a la más reciente corriente de educación para la democracia.

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PAULO FREIRE Y LA PEDAGOGÕA DEL OPRIMIDO


RESUMEN

Este estudio es una visión sobre las ideas del educador brasilero PAULO FREIRE (1921-1997), uno de los grandes educadores latinoamericanos del siglo XX. Su objetivo es señalar el ideario de Freire sobre el carácter político del problema educativo y la necesidad de crear una escuela popular en el ámbito latinoamericano. Plantea un movimiento de educación de base, que se ha llamado ´Método Freiré de la pedagogía liberadora, que centraliza sus ideas educativas en su obra la ´Pedagogía del Oprimido a través de la alfabetización y la educación popular, el pedagogo brasilero señala la importancia de crear una conciencia colectiva en las masas populares sobre su realidad y sobre la necesidad de una pedagogía de la liberación para llegar a la justicia social.

Sus primeros estudios los hizo en una escuela privada. Sin embargo, su familia tuvo grandes problemas económicos en 1929, cuando la Depresión económica mundial la golpea, por lo cual como otros niños de los sectores populares, sufrió el hambre y la indigencia, propia del ´hombre oprimidos. Ello influyo en sus ideas para los estudios de alfabetización en los oprimidos. En el año 1941 trabajo en una escuela secundaria, con la enseñanza de Lengua portuguesa, e inicio sus estudios universitarios en la Universidad de Pernambuco en donde se licencia en Derecho. En 1959 obtuvo el titulo de Doctor en Filosofa e Historia de la Educación, con la tesis Educación y actualidad brasilera: la cual publico después con el titulo de Educado como Practica de Libertad, publicada por la Editorial Paz y Tierra en 1967, dando inicio, as, a su carrera de profesor de la Universidad de Recife. También se intereso por los estudios de filosofía y sociología de la educación.

Este filósofo y educador brasilero publico varios libros que han tenido gran acogida en el mundo educativo político latinoamericano y universal: Concienzudamente y alfabetización. (1963); La educación como practica de la libertad, publicado por la Editorial Paz y Terra en 1967, con prologo de Francisco Weffort, traducido a varios idiomas. La obra Pedagogía del oprimido, la obra mas conocida de Freire, publicada en México en 1968, y luego en idioma portugués en 1970, con prolongo de Hernan Fiori; editada en español y en inglés en varias versiones: alemán, italiano, francés, holandés, japones, sueco, noruego, Finlandia, danes, flamenco, griego, arabe, chino, y en mas de 20 idiomas.



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